不知道叫什么名字

(1)汤显祖《牡丹亭·第十出·惊梦》(节选) 汤显祖《牡丹亭·第十出·惊梦》(节选) 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!恁般景致,我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱!…… 李贽的“童心说”强调...

中国古代文论 童心说举例

  • 2019-06-03
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*今天上课前,向老师展示了这篇“新闻”,被老师严厉吐槽了一顿,说根本不是新闻😂,大家且看且看即可~ “鲁迅先生说‘血管里流出来的是血,水管里流出来的是水’,文学创作也是如此,有什么样的生命,就有什么样文学作品。”近日,煤矿文学著名作家刘庆邦到访矿大,与现场观众一同漫谈自己的创作观。 文学应该“...

有生命的“质量”,才有生命的文学

  • 2019-05-19
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华侨:海外身份的起步 中国的近代史是一部被迫打开国门的历史,广大的中国人民也不可避免地与这部历史产生了关联,而这部历史的演进,不仅与着中原大地有关,还在海外生根发芽,将“中国人”三个字传播到了世界各地。中国人的概念,也因而在它的原生意义之上,又多了一层含义:他们不仅仅居住于大陆,还可以居住...

华文文学:创作主体的身份认同困境

  • 2019-05-17
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在老师的推荐之下,我利用了周末的时间在豆瓣网上找到了一位豆友所提供的李强《乡村八记》,并对八篇日记进行了一次快速浏览。下面,我将就第一篇日记:“一户农家的年收支明细帐”作一篇个人阅读体会。 这是一篇具有一定纪实文学性质的日记,所以从整体风格上看来,还是显得比较客观的。如果以类似于新闻的标准...

阅读体会:关于李强《乡村八记》之“一户农家的年收支明细帐”

  • 2019-05-11
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却说丁奉将船一字抛在水上,乃与部将曰:“大丈夫立功名,取富贵,正在今日!”遂令众军脱去衣甲,卸了头盔,不用长枪大戟,止带短刀。魏兵见之大笑,更不准备。忽然连珠炮响,丁奉拨船近岸,奉扯刀当先,一跃上岸。众军皆拔短刀,随奉砍入寨来,魏兵措手不及。韩综急拔帐前大戟迎之,奉抢入怀内,...

第108回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计

  • 2019-04-24
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下岬村是东北的一个普通村子,但却可以说是中国农村社会变化的一个小小缩印——不论是关于“礼物”收送对象、场合及内容的变化,还是以此为基础形成的村落人际关系网络演变,我们都可以在下岬村看到这些事物的踪迹。作者阎云翔是从事文化人类学方面的学者,因曾在下岬村当过七年农民,因而对下岬村产生了深厚的感情,...

《礼物的流动:一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》

  • 2019-04-21
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如果没有历史,那么我们的生活将会变成什么样子?结构、语言、解构、虚无……也许这样的生活初次看来具有新奇感。但可惜的是,当新奇感固化为另一种新常态,那么新奇也就不再新奇,我们又将开始寻求另一种刺激了。所以我们需要学习历史,更何况,是代表外域思想者们的思想结晶——西方文论史。 西方文论史,是什么...

“史”为何为“史”——《西方文论史》学习报告

  • 2019-04-21
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读了许多小说,才发现,有的呈现出历史的宏大风貌,有的则以自己身边的亲历事实形成独特的创作笔触,而有的想把历史深度与社会广度都在同一部小说当中展现出来,《邮购新娘》便是这种尝试之一。 139个人在豆瓣上对这本小说打出了7.7的高分,都认为这部小说书写细腻,叙事性很强,能够给人带来很深刻的情感体验—...

一个未读完的小说的读书笔记

  • 2019-04-13
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教育,对中国人来说,一直是个沉重的话题。孟母三迁,虎妈虎爸,杨永信……一切的一切,难道不都是为了下一代更好的教育么? 相比于西方社会对于教育的普遍认知态度而言,生活在东亚地区的人们总会从内心要求自己,对自己的未来负责,通过读书,从原来的阶层跳出,进入一个新的世界,并且还会对下一代传递如此的...

“望子成龙”与现实社会

  • 2019-04-13
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“真或许有可能存在,假则纯属人为。” 这是本雅明在《机械复制时代的艺术作品》扉页所摘录的一句话。不得不说,这句话精辟地表明了真与假的界限——真就是真,假就是假。真的事物不论从内容还是形式上来看,都能够在某种程度上表明物体的存在,或者预见物体的未来,而假的事物则不然。 文学艺术也是如此。文学...

“真”与“假”的观念探讨

  • 2019-04-10
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